الاصدارات

1. حيث لم يعد الغريب- ديوان شعر 1993م- اسمرا- ارتريا

2. تفاصيل امراة قادمة من السودان- عادوا ولكن - ديوان شعر1994م - اسمرا- اريتريا

4. الاشرعة- رواية 1999م - اسمرا- اريتريا 

- مؤسس ومقدم اول تجربة حوارية جماهيرية في اريتريا تحت عنوان (ملتقي الحوار) 2001م وهي ندوة كانت تناقش قضايا اللغات والقوميات والدستور، وكان يرتادها مختلف فئات المجتمع المدني وتقوم بتغطيتها وسائل الاعلام المحلية .مسموعة ومقرءة ومرئية) وكذا صحيفتا (الشرق الأوسط) و(الحياة اللندنية) وبعض مواقع الانترنت

- معد ومقدم برامج واخبار في تلفزيون واذاعة ارتريا منذ التحرير (اربعة عشر عاماً وحتى اللحظة).

- قدم العديد من المناسبات الوطنية منذ نشوء الدولة الارترية.

- حاصل على اول جوائز تقديرية في الادب اعوام 1995م- 1997م- 1998م- 1999م.

 - كتب عن اعماله في العديد من كبريات الصحف العربية مثل (الحياة اللندنية) و(العربي) الكويتية و  (الاهرام) و(الاهالي) و(اخبار الادب) المصرية و(البيان) و(المنتدى) ومجلة الشروق (الإماراتية)    و(المدينة) والجزيرة وعكاظ (السعودية).  

- وتناولته اقلام عربية كبيرة مثل الاعلامي والشاعر المعروف فاروق شوشة والروائي الكويتي طالب الرفاعي ورئيس اتحاد الكتاب الليبي رمضان سليم. والروائي المصري الكبير يوسف القعيد.. وغيرهم من اقلام ..وكتب كلمات غناها الفنان السوداني الكبير/محمد وردي عام 1997م.

الادب تجربة حياة والكتابة موقف معلن ضد الزيف والقبح وهي تحريك للسائد الممجوج،  وركون إلى الجمال والمحبة. واكتب لاحافظ على توزاني واسجل ملامح المجتمع الذي انتمي اليه.. بكل تضاريسه وقضاياه والآمه واحلامه.

واذكر حديث لي مع المبدع السوداني الكبير/محمد وردي حيث قال ان ايقاع (التقري) وهي مجموعة اثنية ارتيرية سودانية يتشابه مع ايقاع (النوبة) واستخدم هذا الايقاع في اغنية كتبتها له ومسجله في التلفزيون الاريتري اذن المشترك كثير.. وربما ايضا كرسته اسماء ادبية مهمة مثل الشاعر الاريتري السوداني الراحل/محمد عثمان كجراي والمبدع الشاعر الاريتري السوداني المقيم في الشوَّك القضارف الاستاذ/بابكر عوض الكريم، والشاعر المبدع/محمد مدني وباعتقادي ان هناك الكثير مما يمكن عمله للدفع بهذا التداخل على المستوى الثقافي الاجتماعي السياسي. وذلك بامكانية تبني روابط ثقافية وصداقات ارترية سودانية واعتقد ان المصير واحد لذا ينبغي الدفع بكل ما يجمع فعلاقة الشعبين الاريتري السوداني علاقة ازلية ولا يمكن ان تنفصم عراها لاي سبب من الاسباب وهناك ايضا الكثير من العادات والتقاليد المشتركة. هذه مشاعر كل اريتري تجاه السودان والعكس ايضا.

لا اعتقد انها معضلة الأدب الاريتري فقط فمن يكتبون في ارتريا على مدى تاريخ الكتابة العربية الاريترية والتي تمتد منذ اربعينيات القرن الماضي لا يتعدى اصابع اليد الواحدة (واعني من يستوفون شروط الكتابة الابداعية السليمة) وذلك لاسباب يطول ذكرها.. وربما اعتبر محظوظاً نوعاً ما، كوني استطعت الدخول إلى منابر عربية كبيرة واحتفت بما اكتب واجرت معي حوارات عديدة  سواء صحف او مجلات او فضائيات عبر اطلالة ارجو ان تكون مدخلاً حقيقياً للتعريف بما يكتب في هذا البلد الصغير ارتريا.. وقد تكون بوابة للمبدعين الاريتين الآخرين اما بخصوص العزلة كما قلت اعتقد حتى الادب السوداني يعاني من هذه العزلة على النطاق العربي ما عدا الروائي السوداني العالمي (الطيب صالح) واعتقد ان الاعلام يلعب دوراً اساسياً في هذه المسألة. وذلك على الرغم من جمال وجودة ما يُكتب من ادب في السودان.

انا شخصياً قرات الأدب السوداني بدءاً من كل الاعمال الروائي السوداني العربي/الطيب صالح مروراً بقافلة الشعراء/التيجاني يوسف بشير ومحمد المكي ابراهيم وصلاح احمد ابراهيم ، محمد سعيد العباسي ومصطفى سند والنور أبكر، ومحمد علي عبد الحي.. والجيل الشاب  مثل عاطف خيري الذين جمعتني به أمسية شعرية  في القاهرة عام 2002م هو وعفيف اسماعيل، وهناك ايضا الشاعر الجميل الصادق الرضي واسماء اخرى في الرواية مثل ابَّكر آدم اسماعيل. ومن شعراء العامية قاسم ابوزيد وخطاب حسن احمد وحميد والقدال ومحجوب شريف واعتقد ان الادب السوداني لا يقل في ابداعه ان لم يكن اكثر قيمة مما ينتج في بعض البلدان العربية، فقط هو يحتاج إلى ان يصل إلى الجمهور العريض ويخرج من عزلته.. كما ذكرت من قبل وهذا هو دور الاعلام فينبغي عليه تصدير النماذج الابداعية الجيدة

اعتقد اخي فايز انها بادرة مهمة وأولي بيننا وبينكم، وارى ان امثال هذه المبادرات هي الاساس لخلق تواصل اكبر بين شعبين تجمعهماعوامل اقوى من اي ظرف او عائق.. وباعتقادي كانت الفكرة رائعة في مضمونها وربما تابعها الكثيرون عبر الفضائية الاريترية، وكنا عبر ريبورتاجات نشرح او ننشر في بعض الصحف السودانية المشاركة في هذا العمل الأخوي والإعلامي المشترك وارى ان هذا يمكن ان يكون اساساً وانطلاقة أولى لروابط أعمق بين اريتريا والسودان ونحن كإرتريين سعدنا كثيراً بهذه التجربة ومن الضروري تكرارها في البلدين.

ما اود قوله كثير، وبالذات حين يكون الحوار لمنبر سوداني .لأني اشعر انني اخاطب متلقي هو الأقرب لي في كلِّ هذا المحيط.. فالإريتري هو سوداني والسوداني هو اريتري ونحن وجدان واحد او كما قال ابن عربي (نحن روحان حللنا بدنا).

    ولك كل الحب والتقدير اخي فايز وانت نموذج راقٍ لتكريس الوشائج بيننا وبينكم وشكراً على هذه الفرصة العزيز علي، والتحية لكل فرد سوداني.